خانه / بایگانی برچسب: علامه طباطبایی

بایگانی برچسب: علامه طباطبایی

تاریخچه مبحثِ “وجودِ رابطی”

گویا اصطلاح “وجودِ رابطی”، در آثارِ متقدمین نبوده است. این اصطلاح، از زمانِ شریف جرجانی (م 816) متداول شده است. ریشه های پیدایش این اصطلاح را در “تجرید الإعتقاد” خواجه نصیر می توان یافت. 1 – نصیرالدین طوسی، ابوجعفر محمد (طوس ۵۹۷ـ کاظمین ۶۷۲) خواجه نصیر در مبحثِ “موادّ ثلاثِ” …

ادامه نوشته »

دو گونه تعامل با فلسفه

فیلسوفان با فلسفه دو گونه تعامل کرده اند: اول: گاهی فلسفه متداول را که دست به دست و سینه به سینه نقل شده است، و بیشتر فیلسوفان بر آن اتفاق دارند، می خواندند، و می فهمیدند، و آثاری را درباره آنها پدید می آوردند. برای مثال ابن سینا و شیخ …

ادامه نوشته »

حمد (24)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 7 شرح اسفار ملاصدرا

حمد (24)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 7 شرح اسفار ملاصدرا- 1394/09/14 مدرس: مسعود تلخابی صحبت های مستمعین درباره معنی جمله ملاصدرا [إنَّ حَقِیقَةَ الوُجُودِ أو جَمِیعَ أفرَادِهِ لِلّهِ تَعَالی وَ أذَا کَانَت هِیَ لَه تَعَالی کَانَ هُوَ تَعَالی لَهَا أیضاً]: – کسی خودش را اختصاص به خداوند می دهد، …

ادامه نوشته »

دو راه خداشناسی

برای شناخت خداوند دو طریق وجود دارد: الف – طریق آفاقی ب – طریق انفسی در طریق نخست معرفت به واسطه نظر در آفاق حاصل می شود. منظور از آفاق، عالَم و جهان است. نظر در آيات آفاقى و معرفت حاصل از آن نظر، معرفتى است فكرى، و علمى است …

ادامه نوشته »

ذهن و موجودات ذهنی

ذهن چون ظرفی است که موجودات ذهنی (محسوسات، مخیلات، موهومات، معقولات و …) در آن قرار می گیرند. این موجودات ذهنی از سه فرض خارج نیستند: فرض اول: برای تک تک آنها “مابازاء”ی در عالم خارج باشد. فرض دوم: برای هیچکدام از آنها “مابازاء”ی در خارج نباشد. تنها راه آگاهی …

ادامه نوشته »

وجه خدا

در چند آیه از قرآن درباره “وجه الله” (وجه خدا) سخن به میان آمده است: وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَليمٌ (بقره: 115) [مشرق و مشرق و مغرب از آن خداست. پس به هر جاى كه رو كنيد، همان جا “وجه خدا” …

ادامه نوشته »

حمد (8)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا

حمد (8)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/08/09 مدرس: مسعود تلخابی ملاصدرا می گوید “حمد” از سنخ “کلام” است. این کلام می تواند لسانی باشد و می تواند فعلی باشد. ملاصدرا از قرآن شاهدی می آورد، و می گوید در قرآن از دلالت عقلی قطعی …

ادامه نوشته »

اسماء و صفات خداوند (اسماء حسنی)؛ معنی ها و دلالت ها

علامه طباطبایی در تعریف اسم می نویسد: «الأسم ما یدلُّ به علی الشیئ» [اسم چیزی است که بدان بر چیزی دلالت کنند.] اسم بر دو قسم است: الف – اسمِ متضمنِ معنایِ وصفی؛ برای نمونه گاهی کسی را “خیاط” صدا می زنیم. این اسم علاوه بر دلالت بر ذات بر …

ادامه نوشته »

مدرسان و شارحان اسفار؛ گزیده ای از مباحث جلسه 1 شرح اسفار ملاصدرا

گزیده ای از جلسه 1 شرح اسفار ملاصدرا – 94/07/18 مدرس: مسعود تلخابی بعد از این که آثار ملاصدرا منتشر می شود … ، شارحانی برای آثارش پیدا می شود که گاهی آن را تدریس می کنند، وگاهی حاشیه ها و شرح هایی برای آنها می نگارند. مهم ترین کتابی …

ادامه نوشته »

حکایتی از علامه طباطبایی درباره فهم اسفار

علامه طباطبایی

گزیده ای از جلسه 1 شرح اسفار ملاصدرا – 94/07/18 مدرس: مسعود تلخابی حکایتی از علامه طباطبایی نقل کنم؛ مطابق گزارش شاگردان ایشان (اساتید ما)، علامه طباطبایی می فرمودند، در ایام تحصیل در نجف، حکمت متعالیه می خواندم. فلسفه ملاصدرا، یعنی اسفار را می خواندم. ایشان می گفتند: من خیلی روی خواندن …

ادامه نوشته »