فلسفه برای همگان
امام علی (ع) (مکه ۲۳پ ق ـ کوفه ۴۰ق): (أَنْتَ الْأَبَدُ فَلَا أَمَدَ لَكَ.) (نهج البلاغه: خ 109) تويى دائم، پس برای تو هیچ غایت و نهایتی نیست. بعضى گفته اند كه در اينجا مضاف محذوف است اى: “ذو الابد” يعنى تويى صاحب دوام. (تنبیه الغافلین/ 1، 521) شاید بتوان …
ادامه نوشته »دو نوع عقلانیت (2)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 4 شرح اسفار ملاصدرا
دو نوع عقلانیت (2)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 4 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/08/16 مدرس: مسعود تلخابی تقابلِ “عقلانیت حقیقت محور” با “عقلانیت دنیا محور” در تقابل زندگی انبیاء و معاصرانشان قابل رؤیت است. آنان قادر به درک طریق زندگی انبیاء نبودند، از این رو همواره آنان را جنون …
ادامه نوشته »مسأله آگاهی
آگاهی (Consciousness) در ساده ترین تعریفش عبارتست از: «ادراک (sentience) وجود بیرونی و درونی، و اطلاع (awareness) از آن دو.» فیلسوفان و دانشمندان قرن هاست که درباره “آگاهی” مطالعه می کنند. ایشان در این زمینه تجزیه ها و تحلیل ها، تعریف ها و توضیح های فراوانی ارائه کرده اند، و …
ادامه نوشته »استعاذه و بسمله؛ گزیده ای از مباحث جلسه 2 شرح اسفار ملاصدرا
استعاذه و بسمله؛ گزیده ای از مباحث جلسه 2 شرح اسفار ملاصدرا -1394/07/25 مدرس: مسعود تلخابی وقتی ما بسم الله می گوییم و آن را گاهی در رتبه متأخرتر از استعاذه قرار می دهیم، و نخست می گوییم «أعوذ بالله من الشیطان الرجیم»، بعد «بسم الله» را می آوریم. این …
ادامه نوشته »تفکر
تفکر شامل جریانی هدف گرا از ایده ها و تداعی معانی است که می تواند به یک نتیجه گیری واقع گرایانه منتهی شود. اگرچه تفکر فعالیتی است که نزد انسان از ارزش وجودی برخوردار است اما همچنان هیچ توافقی بر سر چگونگی تعریف دقیق و نحوه ی درک آن وجود …
ادامه نوشته »