هر چند که تذکره نویسان معاصر ِخیام _از آنجایی که اقتضای طبیعت تذکره نویسان است_این عالم ژرف اندیش و حیرت زده را با گل و گشادی بسیار متصف به القاب الوان و متنوع از جمله فیلسوف” کرده اند، ولی واقع امر آن است که خیام، هرگز فیلسوف در معنای کلاسیک …
ادامه نوشته »گزیده ای از مباحث جلسه 11 شرح اسفار ملاصدرا
گزیده ای از مباحث جلسه 11 شرح اسفار ملاصدرا- 1394/11/10 مدرس : مسعود تلخابی بسم الله الرحمن الرحیم وبعد فيقول الفقير إلى رحمة ربّه الغني محمد المشتهر بصدرالدين الشيرازي: إنَّ السعادة ربما يظن بها أنها الفوز بالدرجات الحسيَّة والوصول إلى الریاسات الخياليَّة. وما أبين لمن تحقق الأمور وتفطن بالمعارف، أنَّ …
ادامه نوشته »ابتهاج
مِیبُدی، ابوالفضل رشیدالدین احمد ( ـ ۵۵۰ق): … مرة بعد اخری فرحین بما فیه و هذا دأب من اتاه کتاب فیه مسرّة و ابتهاج، «وَ لا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا» ای لا ینقصون من جزاء اعمالهم قدر فتیل و هو ما … (رشیدالدین میبدی؛ کشف الاسرار و عدة الابرار؛ ۱۷- سورة بنى …
ادامه نوشته »منشأ زیبایی
گاهی در تعریف زیبایی آورده اند: «زیبایی عبارتست از نظم و هماهنگیی که همراه عظمت و پاکی، در شیئی وجود دارد، و عقل و تخیل و تمایلات عالی انسان را تحریک می کند و لذت و انبساط پدید می آورد.» اما منشأ زیبایی چیست؟ موجودات جهان چرا و چگونه متصف …
ادامه نوشته »دیدگاه زکریای رازی درباره “اخلاق”
آراء اخلاقی رازی بیشتر در سه کتاب آمده است: السيرة الفلسفية، الطب الروحانی، کتاب اللذة. السیرة الفلسفية بهترین نمودار اصول اخلاقی اوست. کتاب الطب الروحانی در بیست فصل، راجع به رذائل اخلاقی و کیفیت درمان آنها، تدوین شده است. مبنای اخلاق در فلسفه رازی بر اصل لذت و الم استوار …
ادامه نوشته »