کانت معتقد بود: پاره ای از پرسش ها همیشه مبهم و ناگشوده و لاینحل باقی می مانند. نمونه اش جبر و اختیار و حدوث و قدم جهان. دلیلش هم این است که هرچه شما برهان بیاوری که آدمی مجبور است دیگری هم دلیل می آوردکه آدمی مختار است. معنای زندگی …
ادامه نوشته »به بهانه نقد «کبوتر طوقدار» ۲
از آرمان تا واقعیت خانم باربارا تاکمن، مورخ و متفکر آمریکایی، میگوید:حاکمان در عرصه حکومت، همیشه بر…
به بهانه داستان «کبوتر طوقدار» ۱
کلیله و دمنه تنها اثر ادبی در جهان باستان است که از حدود هزار و پانصد سال پیش تا بدین سو، مقصد و مهم…
ثنویت وجود و ماهیت
تحلیل پدیدارها، به “ماهیت” و “وجود”، بنیادی ترین تحلیلِ متافیزیک و فلسفه اول…
جهانی بر لبه تیغ
جهانِ ما بر لبه تیغ قرار گرفته است.[1] کیهانِ ما در وضعیت بسیار ناپایدار و حساسی قرار دارد، تعادل یا…
نوشته های تازه
امیر هوشنگ ابتهاج؛ زندگینامه و آثار
امیرهوشنگ ابتهاج، در ششم اسفند 1306 در رشت متولد شد. وی یکی از شعرای برجسته ایرانی است. اسم هنریِ او، هـ. الف. سایه است. سایه، بخشی از تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در رشت و بخشی دیگر را در تهران گذراند، اما ادامۀ تحصیل نداد و به کارهای اداری پرداخت. …
ادامه نوشته »پهلوان
عروسی پسر ارباب بود. همه ی ما می دانستیم ارباب برای پسرش سنگ تمام می گذارد. بهترین آشپزها و بهترین چایچی ها و بهترین نوازندگان و خوانندگان و بهترین رقصنده های محل هم دعوت شده بودند. هوا مه آلود و دم کرده بود. قرار بود رحیم علی پهلوان هم لافندبازی …
ادامه نوشته »روزگار امام حسین (ع)، از زبان ایشان
امام حسین (ع) در حدیثی عصر خود را توصیف کرده است. این حدیث، در کتاب تحف العقول آمده است. ایشان می فرماید: اعْتَبِرُوا أَيُّهَا النَّاسُ بِمَا وَعَظَ اللَّهُ بِهِ أَوْلِيَاءَهُ مِنْ سُوءِ ثَنَائِهِ عَلَى الْأَحْبَارِ إِذْ يَقُولُ لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ اى مردم! از آنچه …
ادامه نوشته »فلسفه ورزی ما (۴)
[1 – فلسفه های گرم و فلسفه های سرد] کسانی هستند که فلسفه را تقسیم می کنند به فلسفه های گرم و فلسفه های سرد. اگر این تقسیم بندی نه چندان دقیق را بپذیریم باید فلسفه تحلیلی[1] را زیر مجموعه فلسفه های سرد و فلسفه قاره ای[2] را زیر مجموعه …
ادامه نوشته »شهودگرایی اخلاقی
1.جایگاه شهودگرایی در میان مباحث مطرح در فلسفه اخلاق فلسفه اخلاق، تعقل و استدلال ورزی درباره مسائل بنیادین اخلاق است و به دو بخش کلی فرا اخلاق و اخلاق هنجاری تقسیم میشود. فرا اخلاق به بررسی ماهیت احکام اخلاقی و روش پژوهشِ آنها میپردازد و در آن مباحثی از قبیل …
ادامه نوشته »