بایگانی برچسب: کلام

سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – (اصطلاح كلامى) فرقه از فرق متكلمان است و از جمله خوارج است. پيروان عبد اللّه بن اباض را گويند كه در ايام مروان بن محمد خروج كرد و بدست عبد اللّه ابن محمد بن عطيه بقتل …

سه گروه به صورت منظم و مرتب و نظام مند درباره خداوند سخن گفته اند: اصحاب ادیان، اصحاب عرفان، اصحاب فلسفه. فلسفه را از زمانهایِ بسیار دور جنبه خداشناسی بوده است. فلسفه چه به وسیله یونانی ها و چه از طریق قوم اندیشمند دیگر، آراء کثیری راجع به وجود و …

امام علی (ع) (مکه ۲۳پ ق ـ کوفه ۴۰ق): (أَنْتَ الْأَبَدُ فَلَا أَمَدَ لَكَ.) (نهج البلاغه: خ 109) تويى دائم، پس برای تو هیچ غایت و نهایتی نیست. بعضى گفته ‏اند كه در اينجا مضاف محذوف است اى: “ذو الابد” يعنى تويى‏ صاحب دوام. (تنبیه الغافلین/ 1، 521) شاید بتوان …

مِیبُدی، ابوالفضل رشیدالدین احمد ( ـ ۵۵۰ق): …  مرة بعد اخری فرحین بما فیه و هذا دأب من اتاه کتاب فیه مسرّة و ابتهاج، «وَ لا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا» ای لا ینقصون من جزاء اعمالهم قدر فتیل و هو ما … (رشیدالدین میبدی؛  کشف الاسرار و عدة الابرار؛ ۱۷- سورة بنى …

حمد (15): جهان، حمد واحد؛ گزیده ای از مباحث جلسه 5 شرح اسفار ملاصدرا- 1394/08/23 مدرس: مسعود تلخابی [یادآوری:] رسیدیم به این جا که گفتیم فعل خداوند حمد است و هر ذره ذره افعال خداوند، جزء جزء افعال خداوند که منتهی به آفرینش موجودی می شود، آن ها هم حمدند …

حمد (8)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/08/09 مدرس: مسعود تلخابی ملاصدرا می گوید “حمد” از سنخ “کلام” است. این کلام می تواند لسانی باشد و می تواند فعلی باشد. ملاصدرا از قرآن شاهدی می آورد، و می گوید در قرآن از دلالت عقلی قطعی …

حمد (7)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/08/09 مدرس: مسعود تلخابی حمد نوعی از کلام و قول است. به قول ملاصدرا: «الحمد نوعٌ من الکلام». حمد نوعی از کلام و قول است یعنی حمد می تواند لسانی و زبانی باشد، می تواند فعلی و عملی …

حمد (6)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/08/09 مدرس: مسعود تلخابی از حمد دو نوع تلقی وجود دارد: 1) تلقی محجوبین 2) تلقی مکاشفین منظور از محجوبین کسانی است که از دیدن حقیقت منع شده اند و در حجابند. مکاشفین آن کسانی هستند که حقیقت …