سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – (اصطلاح ادبى) است چون در تلفظ حروف عرب اعتماد بر يكى از مخارج حروف لازم است بدين جهت هر حرفى كه ساكن باشد بطور مستقل نتوان تلفظ كرد و اين است معنى آنكه گويند ابتداء بساكن …

سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – (اصطلاح ادبى). در لغت افتتاح است و در عرف اطلاقاتى چند دارد 1. ذكر چيزى قبل از مقصود كه ابتداء عرفى گويند. 2. ابتداء حقيقى كه نسبت بآنچه غير اوست مقدم باشد. 3. آنچه نسبت به …

سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – (اصطلاح فقهى است) اباق بكسر همزه مخفى شدن و فرار كردن عبد است از مولايش از جهت سوء اخلاق و جز آن و آن عبد آبق را مؤبق گويند. (از كشاف ج 1 ص 90).

سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – (اصطلاح كلامى) فرقه از فرق متكلمان است و از جمله خوارج است. پيروان عبد اللّه بن اباض را گويند كه در ايام مروان بن محمد خروج كرد و بدست عبد اللّه ابن محمد بن عطيه بقتل …

سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – اين اصطلاح عرفانى است، كسانى كه خود را مقيد بقيود و وظائف شريعت نمى ‏دانند و گويند تقيد باحكام شريعت از وظائف عوام الناس است نه اهل حقيقت اباحيه نامند. (نفحات الانس ص 13 كشاف ج …

سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – (اين اصطلاح فقهى است) و در لغت اظهار، اعلان و اذن است و بمعنى مباح گردانيدن است و در اصطلاح حكمى است كه عارى از طلب باشد و تخيير بين فعل و ترك باشد كه مكلف …

سجادی، سیدجعفر (اصفهان ۱۳۰۳ ـ۱۳۹۲ش)؛ فرهنگ معارف اسلامی؛ تهران؛ انتشرات دانشگاه تهران؛ 1373: – (اصطلاح ذوقى) كلمه اب، ابو، ابى در كلمات شيخ اشراق بكار رفته است و رمزى است از ذات حق و گاه عقل اول و گاه عقل دهم. از تلويحات ص 108

جمیل بن حبیب صلیبا (۱۹۰۲ –  دمشق ۱۹۷۶) (1280 – 1354 ش): فارسى/ جامعه‏ گرائى‏ فرانسه/Socialisme انگليسى/Socialism كلمه اشتراكيت، [جامعه‏ گرائى‏Socialism] از لفظ اشتراك گرفته شده است. مثلا مى‏ گوييم: مردم در فلان چيز شريك ‏اند. اين اصطلاح جديدى است كه به روش كسانى اطلاق مى ‏شود كه مى ‏گويند: …

مُطهّری‌، مرتضی (فریمان ۱۲۹۸ـ تهران ۱۳۵۸ش): افلاطون در فن نويسندگى توانا بوده و عقايد خاصى در سياست و طرز اداره اجتماع و تشكيل مدينه فاضله داشته و معتقد بوده است كه اداره اجتماع بايد به وسيله حكما باشد و خودش براى عملى كردن اين منظور به جزيره سيسيل مسافرت كرد …

حسینی اردکانی، احمد بن محمد (۱۱۷۵-۱۲۳۸ق): …زنهار كه به علم ظاهر و صلاح بى ‏بصيرت مفتون و مغرور نگردى، كه هر شقاوتى كه به مردودان راه يافت از غرور ظاهر و عمل بى ‏اصل راه يافت. و آنچه در قصص انبيا خوانده ‏اى يا از احوال شهدا و اوليا شنيده‏اى، …