نوشته های تازه

برای هر موجودی غایتی است

برای هر موجودی غایتی است؛ ج 13؛ گزیده ای از مباحث جلسه 13 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/12/09 مدرس: مسعود تلخابی بسم الله الرحمن الرحیم «وَ مَا مِن دَابَّةٍ فَمَا دُونَهَا…»؛ و هیچ جنبنده ای نیست…؛ می دانید دَابَّة به معنی جنبنده است. یکی از خصوصیّات مهم فلسفه عمومیّت قواعد …

ادامه نوشته »

منزلت فلسفه و علم (science)

نمی دانم آن گروه از متدینان که با علم (science) و فلسفه مخالفت می کنند، بر چه پایه معرفتی ایستاده اند. علم و فلسفه چیزی نیست جز «نظر در جهان برای کشف سازوکارها و قانونمندی های آن.» این “نظر” از واجباتِ مؤکد قرآن است. قرآن در آیات فراوانی از ما …

ادامه نوشته »

سازوکار تعجب (surprise)

کلمه “سورپرایز”[1] در سه معنی به کار می رود: الف – رویداد، خبر و … که غیرمنتظره است یا به طور ناگهانی اتفاق می افتد. ب – احساسی[2] که ناشی از وقوع یک حادثه ناگهانی یا غیرمنتظره است. ج – به کاربردن روش هایی که باعث احساس تعجب می شود. …

ادامه نوشته »

کمال؛ ج 13؛ گزیده ای از مباحث جلسه 13 شرح اسفار ملاصدرا

کمال؛ ج 13؛ گزیده ای از مباحث جلسه 13 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/12/09 مدرس: مسعود تلخابی بسم الله الرحمن الرحیم درباره کمال ما می گوییم که کمال آن چیزی است که تمامیّت شیء بدان است. گاهی کمال اولیه است و گاهی ثانویه است. به کمال اولیه کمال نوعی می …

ادامه نوشته »

فلسفه اقتصاد

“فلسفه اقتصاد”[1] پژوهش هایی را در بر دارد، که درباره سه موضوع زیر است[2]: الف – انتخاب عقلانی[3]. منظور از “عقلانی”[4] چیزی است که مبتنی بر عقل و دلیل[5] باشد، نه احساسات و هیجانات[6]. ب – ارزیابی پیامدها[7] و نهادها[8] و فرایندها[9]ی اقتصادی. در هر جامعه ای، از سه چیز …

ادامه نوشته »

غایت، امور عامه؛ جلسه 13

غایت، امور عامه؛ گزیده ای از مباحث جلسه 13 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/12/09 مدرس: مسعود تلخابی بسم الله الرحمن الرحیم وَ لا شَكَّ أنَّ أقصى غَايَةٍ يَتَأتّى لأحَدِ المَوجُودَاتِ الوُصُولُ إلَيهَا، هُوَ الكَمَالُ المُختَصُّ بِه وَ المُلائِمُ المَنسُوبُ إلَيه، وَ كُلَّ مَا اِنحَطَّ عَنه فَهُوَ نُقصَانٌ بِالحَقِيقَةِ فِيه وَ …

ادامه نوشته »