[1 – تعریف قول] حرالی گوید: القَوْلُ إِبْداءُ صُوَرِ التَّكَلُّم نظْماً بمنْزِلَة ائْتِلاف الصُّور المَحْسُوسَة جمْعاً، فالقَوْلُ مَشْهود القَلْب بوَاسِطَة الأُذُنِ، كما أَنَّ المَحْسوسَ مَشْهودُ القَلْبِ بوَاسِطَة العَيْن و غيرِها.[1] [“قول”، آشکار کردن صور تکلم است به صورت منظم، [این نظم و تنظیم و درآوردن به صورت نظام،] مانند جمع …
ادامه نوشته »حمد (7)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا
حمد (7)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/08/09 مدرس: مسعود تلخابی حمد نوعی از کلام و قول است. به قول ملاصدرا: «الحمد نوعٌ من الکلام». حمد نوعی از کلام و قول است یعنی حمد می تواند لسانی و زبانی باشد، می تواند فعلی و عملی …
ادامه نوشته »حمد (6)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا
حمد (6)؛ گزیده ای از مباحث جلسه 3 شرح اسفار ملاصدرا – 1394/08/09 مدرس: مسعود تلخابی از حمد دو نوع تلقی وجود دارد: 1) تلقی محجوبین 2) تلقی مکاشفین منظور از محجوبین کسانی است که از دیدن حقیقت منع شده اند و در حجابند. مکاشفین آن کسانی هستند که حقیقت …
ادامه نوشته »