فلسفه برای همگان

به جستجوی تو بر درگاه کوه می گریم در آستانه دریا و علف… حکایت من با سید حمید نقل کشتی شکستگان و دیدار آشنا بود؛ آشنایی که دیر یافتمش و زود از دست دادم و از این که باید دریغاگوی چنین نازنینی باشم، گُر می گیرم و از لهیب درد …

هر چند که تذکره نویسان معاصر ِخیام _از آنجایی که اقتضای طبیعت تذکره نویسان است_این عالم ژرف اندیش و حیرت زده را با گل و گشادی بسیار متصف به القاب الوان و متنوع از جمله فیلسوف” کرده اند، ولی واقع امر آن است که خیام، هرگز فیلسوف در معنای کلاسیک …

در یادداشت پیشین به اختصار رواقی گری را معرفی کردم. در این یادداشت می خواهم به نقد این جریان بپردازم. گرایش به رواقی گری و رشد  و رواج رواقی گری به شرایط اجتماعی -تاریخی  جوامع نیز بستگی دارد. هر نوع افراط در فردگرایی و یا درون گرایی نشانگر بحران های …

زنون (۲۶۱-۳۳۳ق.م)گویا نخستین فیلسوف رواقی است. بعدها سنکا(Seneca)، موسونیوس روفوس (mousonius Rufus)، اپیکتتوس (Epictetus) و مارکوس آورلیوس (Marcus Aurelius) تفکر رواقی (stoicism) را بیشتر بسط دادند. در تاریخ فلسفه معمولا به سه جریان کلبیون و اپیکوریان (epicurean) و رواقیون کمتر پرداخته می شود. شاید کسانی هم باشند که این سه …

نظریه کنش[1] حوزه‌ای در فلسفه است که در مورد نظریه‌های مربوط به فرایند‌هایی که منجر به حرکات عمدی (ارادی) بدن انسان می‌شوند صحبت می‌کند. برخی فلاسفه می‌پرسند «کنش چیست؟» یا «چه چیزی باعث می‌شود کسی کنشی انجام دهد؟» در این مورد دو نظریه وجود دارند. برخی فلاسفه می‌گویند که کنش …

سؤال اصلی در فلسفه­ ی عمل به طور استاندارد، چنین دانسته شده است: «چه چیزی، چیزی را به یک عمل تبدیل می­کند؟» با این حال، بر اساس اینکه چه چیزی را به عنوان دسته­ ی [امورِ] مقابل که اعمال باید از آن[ها] متمایز شوند بر می­گیریم، نسخه‌های متفاوتی از این …