بایگانی برچسب: کلاس شرح اسفار

گزیده جلسه 155 شرح اسفار ملاصدرا – 98/11/20 مدرس: مسعود تلخابی قبل از این که به عبارات اسفار بپردازیم، مقدمه ای را از «حاجی سبزواری» ذکر می کنیم که در باب وجود و کیفیت تکثر و تنوع و تقسیم وجود صحبت کرده است. ایشان این مطلب را در «شرح مثنوی» آورده اند. …

گزیده جلسه 154 شرح اسفار ملاصدرا – 98/10/30 مدرس: مسعود تلخابی جلسه گذشته درباره مغایرت وجود و ماهیت صحبت کردیم و دوگانگی وجود و ماهیت را در عرصه ذهن توضیح دادیم و همین طور سخن گفتیم از این که حتی در ذهن، وقتی که ماهیت را جدا و مغایر از وجود تصور …

گزیده جلسه 153 شرح اسفار ملاصدرا – 98/10/09 مدرس: مسعود تلخابی وَ بِالجُملَةِ مُغَايرَةُ المَاهِيَةِ لِلوُجُود وَ اِتِّصَافُهَا بِه أمرٌ عَقلِيٌّ. کلمه مُغَایِرَة که مصدر باب مفاعلة است، به معنی مخالفت است. مغایرت مبنای دوگانگی و چندگانگی است. تعدد و تکثر از مغایرت بر می خیزد. مغایرت گاهی امر عینی …

گزیده جلسه 149 شرح اسفار ملاصدرا – 98/09/11 مدرس: مسعود تلخابی بَل هُوَ فَاعِلُ الفَوَاعِل وَ صُورَةُ الصُّوَر وَ غَايَةُ الغَايَات. بلکه وجود فاعل فواعل و صورت صور و غایت غایات است. این جمله نتیجه جملاتی است که در سابق راجع به وجود فرموده بود که «لاَ فَاعِلَ لِلوُجوُد یَنشَأُ …

گزیده جلسه 148 شرح اسفار ملاصدرا – 98/08/26 مدرس: مسعود تلخابی وَ لاَ صُورَةَ يَتَلَبَّسُ هُوَ بِهَا. اهل لغت درباره معنی صورت این گونه نوشته اند: «الصُورَةُ هَیئَةٌ حَاصِلَةٌ لِلشَّیء عِندَ ایقَاعِ التَّألِیف بینَ أجزَائِه». و در معنای اصطلاحی صورت گفته شده است: «مَا بِهِ الشَّیءُ مَوجُودٌ بِالفِعل». صورت چیزی …

گزیده جلسه 147 شرح اسفار ملاصدرا – 98/08/12 مدرس: مسعود تلخابی فَالوُجُودُ مِن حَيثُ هُوَ وُجُودٌ… وجود از آن جهت که وجود است… یکی از معانی «حَیثُ»، این است که مثلا وقتی می گوییم «الإنسَانُ مِن حَیثُ هُوَ» یعنی «بِحَدِّ ذَاتِه»؛ به حدّ ذاتش و نه فراتر از ذاتش. سخن …

گزیده جلسه 146 شرح اسفار ملاصدرا – 98/07/28 مدرس: مسعود تلخابی وَ إذ قَد عَلِمتَ اِستِحَالَةَ قَبلِيَّةِ غَيرِ الوُجُودِ عَلَى الوُجُود بِالوُجُود… و چون محال بودنِ پیش بودنِ غیر وجود را بر وجود دانستی… غَیرُ الوُجُود را بارها عرض کرده ام، شامل ماهیت و عدم می شود. عدم را کنار …

گزیده جلسه 145 شرح اسفار ملاصدرا – 98/07/21 مدرس: مسعود تلخابی جلسه گذشته رسیدیم به این جملات که: كَيفَ وَ صِرفُ الحَقِيقَةِ لا يَتَكَرَّرُ وَ لا يَتَثَنَّى بِحَسَبِهَا أصلاً لا عَيناً وَ لا ذِهناً وَ لا مُطلَقاً. بعد برای این که قاعده صرف الحقیقة را از زبان «ملاصدرا» بهتر بفهمیم، …

گزیده جلسه 144 شرح اسفار ملاصدرا – 98/07/07 مدرس: مسعود تلخابی كَيفَ وَ صِرفُ الحَقِيقَةِ لا يَتَكَرَّرُ وَ لا يَتَثَنَّى بِحَسَبِهَا أصلاً لا عَيناً وَ لا ذِهناً وَ لا مُطلَقاً. «صِرف»: کلمه صِرف توسط اهل لغت این گونه تعریف شده است: «خَالِصٌ لَم یُخلَط بِشَیءٍ»؛ یعنی با چیزی مخلوط نشده …

گزیده جلسه 143 شرح اسفار ملاصدرا – 98/06/31 مدرس: مسعود تلخابی فَإذَن حَقِيقَةُ الوُجُودِ يَستَحِيلُ أن يَجتَمِعَ ذَاتُهُ مِن أجزَاءٍ مُتَبايِنَةٍ فِي الوُجُود کَالمَادَّةِ وَ الصُّورَة. بنابراین ممکن نیست حقیقت وجود متشکل و مجمتَع از اجزاء متباینه مثل مادّه و صورت در وجود باشد. کلمه «مادّه» در دو معنا، یکی …