چرا ما امروز آثار شوپنهاور را کمتر می خوانیم؟ آیامی توان گفت: شوپنهاور فیلسوف درجه ی دو است؟ کتاب «جهان همچون اراده وتصور» یک شاهکار نیست؟ آیا نقد شوپنهاور بر شی فی نفسه و فلسفه ی اخلاق و فلسفه ی هنر کانت را می توان جدی گرفت؟ دیدگاههای خود شوپنهاور …
ادامه نوشته »مشاوره فلسفی
کسی که راه خرد را در پیش نگیرد، سالم و صالح و بسامان نمی شود، و کسی که راه علم را نپوید، به مرتبه عق…
“می باشد” یا “است”؟!
در هر زبانی، کلماتی وجود دارد که حاکی از مفهومِ “وُجود” و “هستی” است. این کل…
به بهانه نقد «کبوتر طوقدار» ۲
از آرمان تا واقعیت خانم باربارا تاکمن، مورخ و متفکر آمریکایی، میگوید:حاکمان در عرصه حکومت، همیشه بر…
به بهانه داستان «کبوتر طوقدار» ۱
کلیله و دمنه تنها اثر ادبی در جهان باستان است که از حدود هزار و پانصد سال پیش تا بدین سو، مقصد و مهم…
ثنویت وجود و ماهیت
تحلیل پدیدارها، به “ماهیت” و “وجود”، بنیادی ترین تحلیلِ متافیزیک و فلسفه اول…
نوشته های تازه
کلماتِ وجودی
ابن سینا در “منطق شفا”، از “کلماتِ وجودی” سخن گفته است. وی می گوید: «هر قول جازمی، حملی باشد، یا شرطی، در زبانِ یونانی، به کاربردِ کلماتِ وجودی نیازمند است. این کلمات، واژگانی هستند که بر نسبت و زمانی دلالت می کنند، بدون آنکه در آنها، [یعنی در آن کلماتِ …
ادامه نوشته »اکنون، فردیت و زیبایی
سه مفهومی که مدام درنوشته های پاره ای از روشنفکران ما تکرار می شوند عبارتنداز: الف-زیستن در اکنون ب- اصالت دادن به ارزش هایی فردی (اندیویدوآلیسم) ج-توجه به زیبایی و فرمالیسم هنری. آیا بین این سه مفهوم و سه اصطلاح ربط و نسبتی هم هست؟ زیستن در اکنون را می …
ادامه نوشته »هویت مابعدالطبیعه
ملامهدی نراقی، در دو اثر خود، “اللَمَعات العرشیة” و “جامع الأفکار”، درباره “وجود رابطی” سخن گفته است. گوشه ای از یک گفتار او را از کتاب جامع الافکار نقل می کنم، که به نظرم حاوی نکته های ارزشمندی است. ایشان در این کتاب می گویند: نسبتِ عقل، به مُدرَکارتش، مانندِ …
ادامه نوشته »عبور از خط شعر
داریوش شایگان می گفت وقتی همسر نیکوس کازانتزاکیس، نویسنده نامدار یونانی، به شیراز آمده بود بعد از بازدید از مقبره حافظ و سعدی گفت: «من در هیچ جای دنیا ندیده ام قبر شاعری زیارتگاه مردم باشد و شاید شما تنها مردمی هستید که با شاعرانتان چنین ارتباط معنوی عمیقی دارید.» …
ادامه نوشته »اخوان و توهّم نبّوت
وقتی که مهدی اخوان ثالث در مؤخره دفتر “از این اوستا” سخنش را با نام اهورامزدا آغازید و در تعریف شعر گفت:”شعر محصول بی تابی آدم در لحظاتی است که شعور نبوت بر او پرتو انداخته است”؛در حقیقت با فضاسازی شاعرانه می خواست ذهن خواننده را چنان بپزد تا چند …
ادامه نوشته »