این روزها دیگر کسی شاید فرصت و حوصله ی خواندن کتاب دوازده جلدی بررسی تاریخ (a study of history) اثر «آرنولد توین بی» را نداشته باشد.اما اگر کسی با یک پرسش عمیق تاریخی یا یک بحران فراگیر اجتماعی رو به رو شود ممکن است دوباره به تاریخ به ویژه به …
ادامه نوشته »به بهانه نقد «کبوتر طوقدار» ۲
از آرمان تا واقعیت خانم باربارا تاکمن، مورخ و متفکر آمریکایی، میگوید:حاکمان در عرصه حکومت، همیشه بر…
به بهانه داستان «کبوتر طوقدار» ۱
کلیله و دمنه تنها اثر ادبی در جهان باستان است که از حدود هزار و پانصد سال پیش تا بدین سو، مقصد و مهم…
ثنویت وجود و ماهیت
تحلیل پدیدارها، به “ماهیت” و “وجود”، بنیادی ترین تحلیلِ متافیزیک و فلسفه اول…
جهانی بر لبه تیغ
جهانِ ما بر لبه تیغ قرار گرفته است.[1] کیهانِ ما در وضعیت بسیار ناپایدار و حساسی قرار دارد، تعادل یا…
نوشته های تازه
علم و دین
شاید کتاب «علم و دین» ایان باربور را خوانده باشید. این کتاب در اوایل دهه شصت، توسط بهاء الدین خرمشاهی ترجمه شد. هنوز این کتاب خواندنی است. بازیگوشی های خرمشاهی در ترجمه اصطلاحات علمی و برابر گذاری هایش نیز هنوز جالب اند و نسبتا مقبول. دکتر سروش نیز هماره به …
ادامه نوشته »به بهانه “برادران لیلا”
سعید روستایی،کارگردان جوان، سومین فیلم اجتماعی اش را بی رخصت و اجازت حضرات، به بیرون درز داد و از خیرِ درآمدِ چند میلیاردی که می توانست با حذف و جرح بعضی از قسمت های فیلم، نصیبش شود، صرف نظر کرد که در نوع خود حاکی از همت بلند و مناعت …
ادامه نوشته »سه سطح حیات ذهنی (دیدگاه فروید)
زیگموند فروید معتقد بود که همه ما دارای سه سطح حیات ذهنی هستیم: اول: سطح خودآگاه[1]دوم: سطحِ “پیش خودآگاه/نیمه هوشیار”[2]سوم: سطحِ ناخودآگاه”[3]در خودآگاه، ما از “فرآیند ذهنیِ”[4] خود، آگاه هستیم. کلمه یِ “خودآگاه”[5] بخشی از عملکردهای ذهن را توصیف می کند که در آن، ذهن از تجربیات خود، مانندِ ادراکات، …
ادامه نوشته »دو طرز تفکر؛ کدام برتر است؟
در نوشته زیر دو طرز تفکر و مدلِ اندیشیدن، با تفکیک و تفصیلِ مراحلِ آن به تصویر کشیده شده است. به نظر شما کدام یک از این اندیشه ها درست و قابل اعتناء است؟ این اندیشه ها را از منظر صاحبانشان گزارش می کنم: [گروه اول:] 1. از افق اعلای …
ادامه نوشته »فلسفه “آشنا زدایی”
افلاطون می گفت: فلسفه از حیرت کردن در ساده ترین چیزها آغاز می شود شبیه این مضمون را هگل نیز می گوید: هر آنچه که زیاد شناخته شود، به دلیل همین زیاد شناخته شدنش ناشناخته می ماند. در حقیقت هر شناختی با وجود رفع حجاب از امر ناشناخته، حجاب جدیدی …
ادامه نوشته »