علوم اعصاب با کمک تکنیک هایی مانند تصویربرداری تشدید مغناطیسی عملکردی (fMRI)، چشم انداز جدیدی در مورد رفتار انسان ارائه می دهد. بسیاری از زمینه های روان شناسی فن آوری های جدید، روش ها و یافته های مربوطه را به رسمیت شناخته و پذیرفته اند. اما ابزارهای علوم اعصاب چگونه …
ادامه نوشته »به بهانه نقد «کبوتر طوقدار» ۲
از آرمان تا واقعیت خانم باربارا تاکمن، مورخ و متفکر آمریکایی، میگوید:حاکمان در عرصه حکومت، همیشه بر…
به بهانه داستان «کبوتر طوقدار» ۱
کلیله و دمنه تنها اثر ادبی در جهان باستان است که از حدود هزار و پانصد سال پیش تا بدین سو، مقصد و مهم…
ثنویت وجود و ماهیت
تحلیل پدیدارها، به “ماهیت” و “وجود”، بنیادی ترین تحلیلِ متافیزیک و فلسفه اول…
جهانی بر لبه تیغ
جهانِ ما بر لبه تیغ قرار گرفته است.[1] کیهانِ ما در وضعیت بسیار ناپایدار و حساسی قرار دارد، تعادل یا…
نوشته های تازه
فلسفه از دریچه فیلم
فیلم نه تنها یک موضوع برای تفکر فلسفی بلکه به عنوان وسیله ای برای تعامل با فلسفه و سرو کار داشتن با آن شناخته می شود. کار در این حوزه از ابتدای قرن بیست و یکم رونق گرفته است. همراه با بحث و گفت و گوها در مورد این که …
ادامه نوشته »ماهیت دانش گزاره ای
معرفت شناسان معمولاً بر دانش گزاره ای تمرکز می کنند. با محدود کردن تمرکز بر دانش گزاره ای، باید بپرسیم که دانش دقیقاً چیست؟ این که کسی چیزی را بداند، چه معنایی دارد؟ فرق کسی که چیزی را می داند با شخص دیگری که آن را نمی داند، چیست؟ فرق …
ادامه نوشته »تراموای شهری
یک تراموا قادر به ترمز نیست و به طور مستقیم به سمت پنج کارگر پیش می رود. فقط شما می توانید از مرگ آن ها جلوگیری کنید و تراموا را منحرف کنید. با این وجود در خط آهن دیگر یک کارگر دیگر وجود دارد. آیا می توانید برای نجات چندین …
ادامه نوشته »نام گرایی در فلسفه ریاضی
نام گرایی در ریاضیات (نام گرایی ریاضی) دیدگاهی است که براساس آن اشیاء ریاضی، روابط و ساختارها اصلاً وجود ندارند، یا به عنوان اشیاء انتزاعی هم وجود ندارند (آن ها نه در فضا-زمان مستقر هستند و نه قدرت علّی دارند). در حالت دوم، جایگزینی غیر انتزاعی مناسب برای اشیاء ریاضی …
ادامه نوشته »گزیده ای از مباحث جلسه 156 شرح اسفار ملاصدرا
گزیده جلسه 156 شرح اسفار ملاصدرا – 98/11/28 مدرس: مسعود تلخابی وَ مِنهَا: أنَّ الوُجُودَ لَو كَانَ فِي الأعيَانِ لَكَانَ قَائماً بِالمَاهِيَةِ. این جمله درباره اشکال دیگری است که بر اصالت وجود مطرح می شود. می گوید از جمله آن اشکالات این است که وجود اگر در اعیان باشد، قائم …
ادامه نوشته »